まぼろしの邪馬台国　第１部　白い杖の視点

　宮崎　康平（みやざき　こうへい）
　1917〜1980
　長崎県生まれ。早稲田大学文学部卒業。元島原鉄道代表取締役。文学の道を志すも、兄の戦死により、帰郷、家業を継ぐ。三十代前半で失明。1965年、「まぼろしの邪馬台国」を「九州文学」に連載開始。1967年、同書で第一回吉川英治賞を、夫婦で受賞。晩年、長崎・土と文化の会会長などを務める。1980年、死去。

　「本書は考えようでは、妻とともに手さぐりで生き抜いた私の生活記録である」。失明した著者が本書の冒頭でこう書いていたように「邪馬台国はどこか」を探るため、妻・和子に古文書を読んでもらい、筆記してもらい、ともに研究に現地調査に赴いた。二人三脚の結晶が本書なのだ。〈第1回吉川英治文化賞受賞作〉

第一章　音表で解釈しなければ解けぬ記紀の謎
一　失明は天与の命
二　意外な記紀の謎
三　古代史とバナナ
第二章　米栽培の二つの流れ
一　バナナと私
二　オリザ・サチヴァ・ヤポニカ
三　押潮灌漑法とクマ農業
第三章　日の国と筑紫の国の出現
一　日の意味は太陽ではない
二　筑紫とは
三　国文学への提言
第四章　眼底にうつるふるさとの映像
一　嵐をよぶ壁画
二　三千年めの光
三　日本最大の支石墓群
四　鉄鏃への疑惑
五　手さぐりで発見した前期古墳
第五章　帆柱の文化
一　天に向かって造られた前方後円墳
二　白秋詩碑
三　詩碑と古墳
四　古墳築造の秘密
五　地上に移された帆柱
第六章　妻が作った私の地図
一　火の雲
二　遠賀川
第七章　黄金に魅せられた古代人たち
一　サの神
二　銅鐸と神籠石
三　黄金の夢
第八章　考古学への失望と期待
一　邪馬台国を捜すのに考古学は頼りになるか
二　副葬品に対する考え方の限界
三　盗掘された古墳
四　わざわいする学説
第九章　邪馬台国を捜すための基本条件
一　自説のための倭人伝
二　邪馬台国の語義
三　不十分な統属国研究
第十章　海道の国々
一　国名解釈のアプローチ
二　狗邪韓国
三　対馬国
四　一大国
付録　三国志魏書巻三〇烏丸鮮卑東夷伝倭人の条（通称、魏志倭人伝）
長崎県の弥生期の遺跡
長崎県の古墳
年譜

　私の邪馬台国追求は、魏志倭人伝に邪馬台国が記されているから邪馬台国を捜すのだ、といった形式の、歴史のジャンルとしてではなく、私自身が生きるために、自己への対決として出発した、いわば持てる生命とからだをぶっつけたささやかな文学のモチーフである。というのは、失明という、人生にとって最も不幸な体験を私が余儀なくされたからだ。
　それは三十年前であった。突如として襲った霧の世界の恐怖に、やっとの思いでその日の命の峠を越えていたころである。運の悪いときには悪いことが重なるものだ。妻には乳呑み児を置いて出てゆかれるし、おまけに、当時吹きまくったドッジ旋風のあおりをくって、数千万円の保証までかぶった。何度か自殺もしかけたが、そのつど、危機から私を救ってくれたものは、なんと原爆当時の長崎の幻影だった。累々と道端にころがった黒こげの死体、鼻をつく異臭、カラスが群がって死肉をついばんでいる光景。くずれ落ちた民家のかげには、大やけどを負ってゴムまりのようにふくれ上がった顔の負傷者が、ヨダレを垂らして、しゃがみこんでいる。しかも、まだ生きているその目には、うじ虫がはいまわっていた――。
　こんな情景をまざまざと思いうかべては、私はぞっとして思わず自分の目のまわりをさすってみた。すると私の目にはまだうじ虫ははいまわっていない。光は失っても自分は完全に生きているのだと思うと、ふしぎに生命感のようなものがわいた。
　それは絶望の底からいっさいのものを突き上げ、民族的な悲哀をのりこえようとする孤独感でもあった。私はやがてこんなことを繰り返すうちに、戦死者や傷ついたより多くの人々の不幸を知るに及んで、不幸が自分だけのものではないことを知るようになった。歯をくいしばって、夜泣きする子をオロロンオロロンとあやしながら、「島原の子守唄」を作ったのもこのころである。

＊この続きは製品版でお楽しみください。

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